標題:
什麼是"差等之愛"，與"博愛"及"兼愛"的思想有什麼
發問:
如題，差等之愛，與"博愛"、"兼愛"的思想有何差異?......................................................................................................................................................
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下雪又下雨 您好 圖片參考：http://img651.imageshack.us/img651/650/26092136ycmwdqquh.gif 以下供您參考 圖片參考：http://img14.imageshack.us/img14/614/54563371.gif 差等之愛（儒家）與博愛兼愛（墨家）的主要區別 儒家的行仁與墨家之兼愛，固然都是「施由親始」，可是兩者實施的程度與所標示的德目卻大不相同。以程度來說，墨家主張愛無差等，儒家主張愛有差等。孟子盡心篇上：「君子之於物也，愛之而弗仁。於民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物」。人之愛有差等，在儒家而言，是很自然的。任何人愛其父母都會超過愛別人的父母；愛自己的子女也會勝過愛別人的子女。這種毫無勉強的真性情，就是孔子所謂的「直」了。「直」即中庸之道。 「仁者愛人」，「汎愛眾」，墨子並未反對，然儒家之「愛」，乃是「別愛」，由「親親而仁民，仁民而愛物」，都是由己及人，由近及遠，全在「推愛」。兼愛的兼字，依照墨經中的解釋是代表全體的意思，所以兼愛也是全體的愛，所謂全體的愛，就是對任何人都不遺漏或排斥，而且沒有人我之分，才能愛人如己，愛己如人，人與我混然一體，界限全無。而且不可受時間空間的限制，只要永存愛心，便可愛眾世與愛眾寡世相若，愛上世與愛後世，一若愛今世之人，正如父母對子女的愛，無論是過去、現存、未來，無論在身邊或在遠方，甚至在不知道的地方，都是一樣的愛他，而我們對任何人也要處處時時存著一份愛心。這種無差別的愛，認真勉力去實行，也許可以做到，但由於出自勉強與造作，就不是人類的真性情，不合於「直」道，雖有仁的事功，卻不合中庸之道。不過在法治時代的今日，平等的愛，平等的待遇，倒是使得人性逐漸沒落的社會，產生了不少人道人權的光輝。 圖片參考：http://img14.imageshack.us/img14/614/54563371.gif 更詳述的比較 I. 儒家之「仁愛」 儒家思想是一種人本主義的哲學，這是現今大部分學者的共識。換句話說，倫理關係在儒家看來是首要的，其重要性，可能超過其宗教性。也因此，「仁」成為儒家的核心觀念之一。雖然「仁」並不是儒家獨有的觀念，但是孔子卻將「仁」提升為儒家思想基礎。在《論語》一書中，共使用「仁」字105次之多，而且《 論語》有十分之一的篇幅，就是直接或間接地在討論仁的涵義、功能或實踐。 孔子以後的儒家學者，基本上都遵循這條路線，並且更廣泛地討論「仁」。孟子強調「仁義內在」的觀點；漢潮的董仲舒則將「仁」解釋為愛他人，而不是愛自己。在宋朝新儒家學者中，朱熹強調作為人性的仁，乃是「眾善之源，百行之本」，同時仁與愛的關係乃是：「仁是未發之愛；愛是既發之仁」。因此近代牟宗三強調中國文化系統，乃是一個「仁」的文化系統。但是近代學者錢穆則指出，朱子認為這仁愛雖是廣博的，在實行時,卻是有差別等級的。《大學》裡所說的「親親、仁人、愛物」，乃是先對父母親屬，再對他人，最後才到所有生物。這種「差別等級之愛」，正是儒家與墨家爭論的焦點。 II. 墨家之「兼愛」 春秋戰國時代的墨子曾與孔子、孟子、莊子等人齊名，是戰國初年魯國人，生於孔子之後，孟子之前。他是身體力行的哲學家，為了濟世救人、阻止戰爭，常常席不暇暖、摩頂放踵地奔走天下。墨子的學說中最出名的是「兼愛」與「非攻」(即反戰)。莊子，雖不認同墨子這種刻苦自勵的人生觀，也很欽佩墨子，他在《天下篇》中批評墨子「反天下之心」(即違反人性)，但也說：「墨子真天下之好也，將求之不得也！」。「兼愛」是墨子學說的核心，其他學說都由此推演而出。墨子認為世上的亂象，是因為人人都自私自利，只知自愛，而「不相愛」。因此他主張「兼相愛、交相利」。因此這「兼愛」就是無差別等級的愛，不但愛人如己，還要愛別人的父母如同愛自己的父母，愛別的國家如同愛自己的國家。墨子出身於儒家，他並不是反對人倫道德，相反的，他只是把儒家「推己及人」的忠恕之道推到極致而已。可是他主張的這種無差別等級的「兼愛」，卻正是引起儒家學者(尤其是孟子)群起而攻之的焦點。孟子在《滕文公下》則嚴厲地批判墨子說：『楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。』 其實墨子的「非儒」，與孟子的「批墨」，其焦點就是在於「兼愛」的觀點上。墨子曾說：「仁，體愛也。」所謂的「體愛」，就是局部之愛。但是當墨子在回應有關兼愛難行的批評時，認為只要在上位的君王樂意施行，就沒有什麼困難了。然而如果兼愛的理想，必須藉助於政治上的勢力，以上行下效的途徑去推動，才能付諸實現，那麼這個理想的實現，就會遙遙無期了。所以，墨家在漢朝之後就逐漸消聲匿跡了。
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您好 如您所說 主要為儒家學說(孔子) 強調愛自己至親之人重於愛與我們無關之人 以上為孔子之言 意思就是 要先愛自己家中的老人.再去愛別人的老人(長輩) 要先愛自己家中的小孩.再去愛別人的小孩 此句話即表示出儒家的 較於合乎人性 主要為墨家學說(墨子.墨翟) 強調愛自己要和愛別人一樣 沒有差別之分 此說學說則較不合乎人性 希望有幫到你~~|||||用心服務"貸"您解決任何債務問題,專業理財規劃一次幫你搞定貸款麻煩事 YES貸款理財，歡迎您的加入 LINEID: hot777 銀行貸款 免費諮詢評估 0986、 377、 776 專辦： 房屋貸款、房貸轉增貸款、房貸遲繳、銀行二胎貸款、信用貸款、 民間二胎/三胎代償、代墊、土地貸款、民間二胎借款、 負債整合、二胎借款、房貸協商、房貸整合降息、 免費諮詢評估鑑價或協助辦理各類貸款，不事先收取手續費或代辦費 - -歡迎同業配合- -- -歡迎同業配合- -- -歡迎同業配合- - 好地方就留下腳印428DFA428D9FA6F8
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