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佛教【唯識宗】的創始者,是哪一位聖僧?
發問:
佛教【唯識他在皈依佛教前,接受過中國古典的儒家教育。他深受佛教經文的歧異所困擾,於是在西元629年前往印度,想從其根源處鑽研此一宗教。宗】的創始者,是哪一位聖僧?
最佳解答:
玄奘創立了影響遠及東土(包括日本)的佛教門派--法相宗(或稱唯識宗),以一代宗師身份名垂青史,著有(大唐西域記)。 玄奘俗姓陳,名緯,唐洛陽翭氏(因河南偃師翭氏繽)人。 生于隋開皇二十年(600),卒于唐麟年(664)。 唐貞觀三年(公元629),玄奘曾結伴陳表于朝廷,奏請西行求法。那時西域戰亂頻繁,由唐往西域必須要皇帝特許。當時的唐貞太宗,崇道教以自炫身世,故未被允納。玄奘二度上表陳情都未獲批準,他被迫乃“冒越憲章,私往天竺,始自王舍新城,長途跋涉五萬餘里。
佛教史學上,印度的唯識學派與中觀派為古印度大乘佛教兩大源頭,唯識學派或唯識宗一般稱為古印度的,緣自彌勒,再由世親與無著兄弟所開創。玄奘自印度回唐朝後,創法相宗,也就是唯識學派在中國的延續,因此印度的唯識宗派,應該是彌勒.無著.世親三人所開創的。但可以說中國法相宗是由玄奘所創。|||||西元七世紀間,我國玄奘大師西行求法,曾在那爛陀寺從瑜伽論師戒賢受學五年,傳承《瑜伽師地論》及十支論的奧義,開創了中國的法相唯識宗。玄奘大師歸國後,住持長安大慈恩寺,在弟子窺基的協助下,以護法的注釋為主,融合印度十大論師之說,綜合而成《成唯識論》,此論為唯識宗的百科辭典,加上窺基的《成唯識論述記》,是研究法相宗不可缺少的重要典籍。窺基大弘法相唯識學於慈恩寺,世稱慈恩大師,故本宗又名「慈恩宗」。窺基慈恩宗一系由慧沼繼承法脈,續傳智周。智周傳如理,其後中國唯識宗逐漸衰微,傳承不明。直至清末民初,有太虛大師及歐陽竟無、王恩洋、梅光羲、韓清淨、朱芾煌、周叔迦、唐大圓、熊十力等居士學者致力於法相的研究。台灣早年有慈航菩薩闡揚唯識,著作《相宗十講》,後有印順導師作《唯識學探源》、演培法師作《八識規矩頌講記》、楊白衣居士作《唯識要義》等。近期也有不少法師學者致力於唯識教義的專研與著述。428DFA428D9FA6F8
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佛教【唯識他在皈依佛教前,接受過中國古典的儒家教育。他深受佛教經文的歧異所困擾,於是在西元629年前往印度,想從其根源處鑽研此一宗教。宗】的創始者,是哪一位聖僧?
最佳解答:
玄奘創立了影響遠及東土(包括日本)的佛教門派--法相宗(或稱唯識宗),以一代宗師身份名垂青史,著有(大唐西域記)。 玄奘俗姓陳,名緯,唐洛陽翭氏(因河南偃師翭氏繽)人。 生于隋開皇二十年(600),卒于唐麟年(664)。 唐貞觀三年(公元629),玄奘曾結伴陳表于朝廷,奏請西行求法。那時西域戰亂頻繁,由唐往西域必須要皇帝特許。當時的唐貞太宗,崇道教以自炫身世,故未被允納。玄奘二度上表陳情都未獲批準,他被迫乃“冒越憲章,私往天竺,始自王舍新城,長途跋涉五萬餘里。
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其他解答:佛教史學上,印度的唯識學派與中觀派為古印度大乘佛教兩大源頭,唯識學派或唯識宗一般稱為古印度的,緣自彌勒,再由世親與無著兄弟所開創。玄奘自印度回唐朝後,創法相宗,也就是唯識學派在中國的延續,因此印度的唯識宗派,應該是彌勒.無著.世親三人所開創的。但可以說中國法相宗是由玄奘所創。|||||西元七世紀間,我國玄奘大師西行求法,曾在那爛陀寺從瑜伽論師戒賢受學五年,傳承《瑜伽師地論》及十支論的奧義,開創了中國的法相唯識宗。玄奘大師歸國後,住持長安大慈恩寺,在弟子窺基的協助下,以護法的注釋為主,融合印度十大論師之說,綜合而成《成唯識論》,此論為唯識宗的百科辭典,加上窺基的《成唯識論述記》,是研究法相宗不可缺少的重要典籍。窺基大弘法相唯識學於慈恩寺,世稱慈恩大師,故本宗又名「慈恩宗」。窺基慈恩宗一系由慧沼繼承法脈,續傳智周。智周傳如理,其後中國唯識宗逐漸衰微,傳承不明。直至清末民初,有太虛大師及歐陽竟無、王恩洋、梅光羲、韓清淨、朱芾煌、周叔迦、唐大圓、熊十力等居士學者致力於法相的研究。台灣早年有慈航菩薩闡揚唯識,著作《相宗十講》,後有印順導師作《唯識學探源》、演培法師作《八識規矩頌講記》、楊白衣居士作《唯識要義》等。近期也有不少法師學者致力於唯識教義的專研與著述。428DFA428D9FA6F8
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